une liberté sous condition
Il existe un malaise persistant autour des femmes voilées en Occident.
Un malaise diffus, rarement assumé, mais omniprésent.
Il se cache derrière des discours sur la liberté, l’égalité, l’émancipation autant de mots nobles, souvent invoqués, mais appliqués de manière sélective.
Car la vérité est simple :
en Occident, la liberté accordée aux femmes voilées est conditionnelle.
Une femme voilée n’est jamais simplement une femme.
Elle est une question.
Une énigme.
Un problème à résoudre.
On lui demande de s’expliquer, de rassurer, de prouver.
Prouver qu’elle n’est pas soumise.
Prouver qu’elle a choisi.
Prouver qu’elle pense par elle-même.
Aucune autre femme n’est sommée de justifier ainsi son apparence.
Pourquoi ?
Parce que le voile dérange un récit dominant :
celui d’une liberté définie par la visibilité du corps.
Quand le corps devient l’unique preuve d’émancipation
L’Occident contemporain a fait du corps féminin un espace de démonstration.
Être libre, ce serait montrer.
Se découvrir.
S’exposer.
Dans ce cadre, se couvrir devient un acte suspect.
Mais cette vision est récente.
Et surtout, elle est historiquement incohérente.
Rappeler ce que l’histoire a effacé
Il n’y a pas si longtemps, en Europe, les femmes se couvraient la tête, par tradition, Par foi, par pudeur et aujourd’hui encore les soeurs de l’église le porte avec fierté.
Les tableaux, les archives, les photographies anciennes en témoignent.
Et dans les églises chrétiennes, une figure demeure couverte jusqu’à aujourd’hui :
Marie, mère de Jésus.
Elle est voilée.
Dans les icônes.
Dans les statues.
Dans l’imaginaire religieux occidental lui-même.
Pourquoi ce voile-là est-il perçu comme sacré, respectable, spirituel…
quand celui des femmes musulmanes devient un symbole d’oppression ?
La question n’est pas provocante.
Elle est légitime.
Le voile comme rupture symbolique
Le voile n’est pas seulement un tissu.
Il est une rupture avec une époque qui exige tout montrer, tout expliquer, tout rendre visible.
Il rappelle une autre temporalité.
Une autre relation au corps.
Une autre hiérarchie des valeurs.
Et c’est précisément cela qui dérange.
Le voile résiste à la marchandisation du corps féminin.
Il échappe au regard consommateur.
Il refuse d’être réduit à un objet de validation sociale.
Une parole féminine trop souvent confisquée
Ce qui frappe le plus, ce n’est pas la critique du voile.
C’est le fait que l’on parle à la place des femmes voilées.
On les analyse.
On les théorise.
On les sauve symboliquement.
Mais on les écoute rarement.
Or, une vérité dérangeante s’impose :
beaucoup de femmes voilées ne demandent pas à être libérées.
Elles demandent à être reconnues dans leur complexité.
Oui, certaines femmes subissent.
Comme partout.
Dans toutes les cultures.
Dans toutes les religions.
Mais réduire toutes les femmes voilées à cette seule lecture, c’est refuser de voir leur liberté, leur conscience, leur cheminement.
C’est nier leur capacité à choisir autrement.
Et au fond, n’est-ce pas là une autre forme de domination ?
Une génération en tension
Ce malaise n’est pas individuel.
Il traverse toute une génération de femmes musulmanes en Occident.
Des femmes éduquées.
Présentes.
Engagées.
Qui travaillent, créent, écrivent, pensent.
Et qui portent le voile non comme une soumission, mais comme une affirmation identitaire, spirituelle et intime.
Vers un regard plus honnête
Il est temps d’admettre une chose essentielle :
la liberté ne se manifeste pas toujours de la même manière.
Et une société véritablement libre devrait être capable d’accueillir des choix qui ne lui ressemblent pas.
Sans suspicion.
Sans condescendance.
Sans condition.
Femme & Âme
Pour une parole féminine consciente, enracinée et libre.
Laisser un commentaire